Так же не требуется глубоких знаний в теории феминизма чтобы понять, что не каждая феминистка -лесбиянка и не каждой лесбиянке близки принципы феминизма. Но если отложить в сторону абсурдные мнения и утверждения, вполне уместно задать вопрос: какие все же отношения складываются между феминизмом и лесбийством?
Феминистское движение имеет широкий спектр разных направлений и течений и один из них – лесби-феминизм. Если обратиться к истории, можно так же проследить развитие этого течения феминизма.
В конце 60-х, лесбиянки были одной из репрессированных групп, стремящихся к освобождению. Те из них, которые присоеденились к различным организациям по защите гомосексуалов (главным образом в США, Канаде и Англии), зачастую сталкивались с сексистским отношением, потому как в этих организациях была ярковыражена мужская доминантность. Существующие феминистские организации проявляли не больше доброжелательности чем мужчины по оношению к лесбиянкам. Несмотря на то, что вклад лесбиянок в деятельность этих организаций был несомненно весомым, их всячески отстраняли от общественного образа движения в виду их лесбийской идентичности.
В 70-е, представительницы "неудовлетворенной" группы основывают отдельное течение от феминистского мейнстрима - лесби-феминизм, которое должно соответствовать интересам и нуждам лесбиянок. Согласно идеологии этого течения, лесбийство находится в центре важности феминизма, а не на его переферии, ибо оно по своему определению подрывает основы патриархата тем, что отводит женское внимание от мужчин, укрепляя связь женщин между собой и утверждая женскую сущность, независимую от мужчин. Лесби-феминистки отделили себя от субкультуры буч-фем, поскольку, по их мнению, бучи идентифицировали себя с мужчинами, а фем были замкнуты в пассивных ролях. Они жестоко критиковали буч-фем общину, утверждая, что таким распределением ролей, они сохраняют структуру патриархата, становясь неблагопрятными для феминизма.
Лесби-феминиски стали первыми использовавшими слово "лесбиянка" в позитивной форме, в контексте социо-сексуальной идентичности. До этого периода, это слово имело негативные коннотации связанные с психическим заболеванием. Позже подобная трасформация произойдет и со словом "дайк" (англ. dyke), прежде использовавшиеся как ругательство, а ныне употребляемое как вполне цензурный и корректный синоним слова "лесбиянка". Одним из важнейших достижений лесби-феминизма является основание системы социальной и политической поддержки для лесбиянок, которая помогала им преодолевать изоляцию, решать юридические проблемы, а так же бороться со стереотипами.
Так как основательницы и активистки лесби-феминизма были в основном белые женщины среднего класса, к 80-м годам, в процессе развития, течение подверглось критике со стороны "цветных" лесбиянок, представительниц экономически низших слоев общества. Они обвиняли лесби-феминизм в игнорировании сложностей и дискриминации, с которыми ежедневно сталкивались "цветные" и/или бедные лесбиянки. Так же как в свое время лесби-феминиски упрекали буч-фем общину в подражании гетеросексуальной структуре, их обвинили в воспроизвождении расовой и классовой иерархии патриархата, против которого они выступали. Данная критика имела результаты – политическая стратегия лесби-феминизма была полностью пересмотрена с целью достижения коалиции лесбиянок разных этнических групп и экономического достатка.
Течение лесби-феминизма повлияло на более чем одно поколение женщин с момента его основания, как в политическом плане, так и в личном опыте. В начале 70-х лесбиянкам угрожало принудительное лечение в психиатрических больницах, на сегодняшний день они без опасения могут посещать общественные лесбийские мероприятия, читать лесбийскую литературу и открыто жить со своими партнершами. Этот прогресс можно напрямую отнести к активизму феминиского лесби-движения.